"En lo que sea que uno mantenga su pensar y contemplar, ella se vuelve la inclinación de tu mente" — MN 19: Dvedhavitakkha sutta
Por ejemplo: si quisieras sentir orgullo por algo que hayas hecho. Algo bueno, beneficioso. Que estuvo bien que lo hayas hecho. Y simplemente quisieras sentirte orgulloso. Lo recuerdas, tu atención se inclina a ese recuerdo, y entonces tu cuerpo también lo recuerda. Vuelves a sentir esa sensación con solo llevar tu atención hacia allá.
O gratitud, también. Vamos, recuerda algo por lo que sientas pura y sincera gratitud. Con todo el cuerpo...
O puedes recordar cuando has sentido que irradias buenas vibraciones... sin distinciones...
Así de rápido podemos volcarnos hacia estados beneficiosos.
Tenemos esa capacidad.
Todo el asunto de la "meditación" no es más que el ejercicio constante de esta capacidad hasta que sea hábito:
"El abandono de lo perjudicial,La dificultad está justamente en la primera parte; el otro lado de la moneda: supongamos que estuvieses leyendo esto claramente irritado (por poner un ejemplo de estado perjudicial). Quizás no te sería tan fácil entrar en la sensación de gratitud, o con toda plenitud. Quizás sí. Pero eso depende de tu habilidad en abandonar ese estado perjudicial para ingresar al otro beneficioso.
La entrada en lo beneficioso,
La purificación de la mente,
Esa es la Enseñanza del Buddha"
Ese aspecto, el abandono, es una habilidad en sí misma.
Es lo que hace de esto un desafío.
Pero, tenemos esa capacidad.
A través de la refinación repetida, una y otra vez, es posible desarrollarla.
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